Una de los movimientos más interesantes que he encontrado es el que inició Jesús en el primer siglo. No me refiero al Cristianismo institucionalizado de nuestros días, sino al transformador movimiento de amor sin instituciones controladoras ni profesionales religiosos a cargo.

Jesús inició un movimiento espontáneo, dinámico y creativo que tiene muy poco que ver con la iglesia institucional y religiosa que vemos en nuestros días. Al analizar de cerca su vida podemos ver que crear una institución no era parte de su agenda, al contrario, invirtió la gran mayoría de su tiempo desarrollando relaciones significativas con otros y capacitándoles para vivir de tal forma que su manera de actuar sea un reflejo de las enseñanzas que habían llegado a asimilar en su corazón.

Seguidores apasionados y comprometidos, un mensaje lleno de amor, justicia y esperanza, un sentido de compañerismo y solidaridad, un claro propósito… son algunos componentes de este transformador movimiento que Jesús inició en el primer siglo.

A pesar de la persecución y de otros importantes desafíos este movimiento de amor continuó creciendo y expandiéndose de manera espontánea y viral.  Lo que inició con unos pocos seguidores completamente comprometidos continuó creciendo hasta llegar a ser unos 25.000 y que en 200 años llegaron a ser 20 millones de seguidores en todo el mundo conocido.

¿Cómo este gran movimiento llegó a convertirse en una institución? ¿Qué podemos aprender de ésta realidad?

En el año 313 d.C. el nuevo emperador romano Constantino, quien había llegado a escuchar el mensaje de Jesús, decretó que este movimiento de amor ya no sería perseguido por el imperio. De la misma manera, decretó que toda persona que naciera de ahí en adelante pertenecería a este movimiento. (*) Además, inició la construcción de lugares oficiales donde podrían reunirse los seguidores de Jesús y, después de un tiempo, estableció a personas oficialmente capacitadas para dirigir las reuniones y dar instrucciones a los demás.

Fue así como lo que inició como un movimiento espontáneo presente en todo lugar, sin “profesionales a cargo”, sin templos oficiales y sin objetos sagrados comenzó a institucionalizarse y a perder su identidad original. Progresivamente, unos pocos delegados oficiales y “profesionales” fueron quienes asumieron el cargo de dirigir la institución y en poco tiempo uno de los mayores movimientos sociales de la historia quedó convertido en una religión más (con lugares, personas y objetos sagrados, como todas las otras religiones existentes).

Muchos siglos después este sistema institucionalizado ha seguido creciendo, lastimosamente muchas veces ha sido basado en el temor, la culpabilidad y la manipulación utilizando mensajes aislados y acomodados a conveniencia basados en ciertas enseñanzas de Jesús y de la Biblia. Ahora, la iglesia es mayormente una gran institución religiosa, bastante estática, predecible y fundamentada en tradiciones, que invierte grandes cantidades de dinero en mantener gigantescos locales y un amplio número de profesionales religiosos a cargo.

Lastimosamente, la iglesia actual se parece muy poco a la iglesia primitiva: un movimiento de apasionados seguidores de Jesús, espontáneos y valientes “guerreros del amor” buscando oportunidades para servir a otros y seguir el ejemplo de su revolucionario líder, Jesús.

En contraposición a un sistema institucional (sistema mecánico), un movimiento es un sistema orgánico, vivo y dinámico. Una definición acertada para un movimiento es:

Un grupo de personas organizado, ideológicamente motivado, y comprometido con un propósito que implementa algún tipo de cambio personal o social; participando activamente en el reclutamiento de más personas y expandiendo su influencia en oposición al orden establecido dentro del cual se originó.

De acuerdo a Hirsch y Frost, esta oposición al orden establecido parece ser una característica universal de los movimientos.  “Los movimientos son transformadores por naturaleza y por tanto no aceptan el status quo”.

Una de las características de los movimientos es su organización en red en contraposición a los sistemas jerárquicos tradicionales. Esto fomenta la horizontalidad y el desarrollo de cada uno de los integrantes de la estructura, no solamente del liderazgo. Según Dee Hock, el gran pensador y hombre de negocios que fundó la Corporación VISA, las siguientes son algunas claves para desarrollar una organización en red:

• La organización debe ser capaz de adaptarse y reaccionar ante las condiciones cambiantes, conservando a la vez su cohesión total y la unidad de propósito.
• El truco es encontrar el delicado equilibrio que permita al sistema evitar las peleas y las puñaladas en la espalda por un lado, y la microgestión autoritaria por el otro.
• La organización debe cultivar la equidad, la autonomía y la oportunidad individual.
• La estructura de gobierno de una organización debe distribuir el poder y funcionar al menor nivel posible.
• La estructura de gobierno no debe ser una cadena de mando, sino más bien un marco de diálogo, deliberación y coordinación entre iguales.

Posiblemente uno de los temores más grandes de quienes están acostumbrados a las organizaciones institucionales es el sentido de “perder el control” y no tener la posibilidad de dirigir de la manera en que están acostumbrados. Al respecto Hock afirma:

El propósito y los principios, claramente entendidos y articulados, y compartidos por todos, son el código genético de cualquier organización que esté sana.  El mando y el control se pueden dispensar en la medida en que el propósito y los principios sean compartidos.  La gente sabrá como comportarse en consecuencia y lo harán de miles de maneras creativas e inimaginables.  La organización se convertirá en un conjunto de creencias vivas y vitales.

En una sociedad donde existe poca credibilidad en las organizaciones institucionales principalmente por parte de los más jóvenes, es de suma importancia que generemos movimientos basados en principios y convicciones compartidas. Si bien es cierto que en un movimiento no podemos controlar la mayoría de las cosas que pueden ocurrir, también es cierto que, si transmitimos correctamente el “código genético” (propósito, valores, principios…) no será necesario hacerlo y será sorprendente lo que la iniciativa de otros puede producir. Aunque al inicio requiera invertir bastante tiempo en transmitir de manera relacional los valores fundamentales del movimiento, a mediano plazo se podrán claramente ver los resultados.

La curiosidad me llevó a hacer “click” en el anuncio y fui dirigido a la página oficial del Twestival. Mientras revisaba su contenido pude comprender que se trataba de un movimiento a nivel mundial que buscaba coordinadores en cada ciudad con el fin de fomentar el uso de éste canal de comunicación (Twitter) para apoyar una causa solidaria.

Habían dos preguntas implícitas que resaltaban en el sitio web: 1) ¿Ya está inscrita tu ciudad? 2) ¿Ya te pusiste en contacto para colaborar? Inmediatamente me dirigí a revisar el mapa mundial con la información  de las ciudades ya inscritas. Aunque algunas ciudades en países cercanos estaban inscritas, la mía todavía no lo estaba. Fue ahí cuando descubrí el enlace a “inscribe tu ciudad”.

Pocos minutos después había enviando el formulario completo y en los días siguientes recibí la notificación de que la solicitud había sido aprobada. Durante las semanas siguientes me enviaron información importante para ayudarme a coordinar de la mejor manera el evento en mi ciudad y participé de varias videoconferencias de capacitación (webinars).

Me impresionó como de una manera sencilla pude involucrarme en un movimiento a nivel mundial que promueve la solidaridad y es uno de los nuevos medios de comunicación para transmitir esperanza y generar participación. ¿Cómo empezó todo esto?

Breve historia del Twestival

En septiembre de 2008, un grupo de Twitteros de Londres (Reino Unido) decidió organizar un evento donde la comunidad twittera local podría socializar (offline); conocerse cara a cara, disfrutar de algún espectáculo, comer juntos y unir esfuerzos para recaudar fondos que serían destinados a una organización de caridad para personas sin hogar.

La mayor parte de la actividad fue organizada en menos de dos semanas, a través de Twitter y utilizando los talentos y el apoyo financiero de la Twittersfera local para que esto suceda.

En todo el mundo comenzaron a aparecer historias similares de comunidades locales de usuarios de Twitter que se unían y emprendían acciones conjuntas para una gran causa. Twestival nació de la idea de que si las ciudades fueran capaces de colaborar a escala internacional, pero partiendo desde iniciativas locales, esto podría generar un impacto extraordinario.

Al mantener unidos a miles de personas a nivel mundial y enfocarse en un mismo objetivo durante un tiempo corto, el Twestival busca fomentar la toma de conciencia de la crisis mundial y ser parte de la solución.

Todos sabemos que Twitter puede ser una poderosa herramienta de comunicación por su capacidad de conectar, movilizar e informar a la gente de todo el mundo al instante. Quienes hemos usado Twitter sabemos de su capacidad para, de manera espontánea, crear comunidades de interés comunes entre personas que se encuentran y se siguen unos a otros.

Algo muy interesante es que el Twestival está organizado 100% por voluntarios en distintas ciudades de todo el mundo y el 100% del dinero recaudado en estos eventos va directamente a apoyar a las organizaciones benéficas locales.

De acuerdo a los organizadores: “Está demostrado desde el primer Twestival que utilizando la Twittersfera para organizar un evento especial no llega a ser solamente una actividad memorable, sino que tiene el potencial (momentum) para producir cambio social”.

El ejemplo del Twestival es tan solo una pequeña muestra de cómo funciona un movimiento.

Según el diagnóstico elaborado por el Sistema Nacional para el Desarrollo Integral de la Familia (DIF) en México,  algunas de las realidades más desafiantes de las familias están relacionadas con que:

• Las metas y objetivos de la familia no son compartidas por los miembros.
• Hay una considerable pérdida de valores (o no vivencia de los mismos).
• La responsabilidad de la educación ha sido transferida por entero a los centros educativos.
• Hay una notable ausencia de ambos padres en el hogar por horarios de trabajo extenso.
• La ruptura de lazos familiares es cada vez más frecuente.

Cómo agentes de transformación que anhelan ver una Latinoamérica mejor y en constante desarrollo, no podemos pasar por alto estos desafíos que nuestras familias están enfrentando. Al contrario, es necesario que busquemos ser parte de la transformación de esta realidad y que nuestras vidas sirvan para influir positivamente nuestro entorno tomando en cuenta estos desafíos.

La pregunta que surge ahora es: ¿Cuál es nuestro papel como agentes de transformación? ¿Qué podemos hacer para producir transformación en las familias latinoamericanas?

Lo primero que tengo que afirmar al respecto es que “no podemos dar lo que no tenemos”. Por lo tanto, la primera responsabilidad que tenemos como agentes de transformación social es nuestra propia familia.

Nuestro aporte al cambio social de nuestra generación debe empezar en nuestra propia vida y en nuestra propia familia. Esto debería ser nuestra prioridad y cualquier otra acción tendría que ir después de esta responsabilidad primaria.

Ha representado un gran desafío llegar a interiorizar esto en mi propia vida. He estado acostumbrado a invertir mi tiempo, mi energía y mi enfoque hacia lo externo de mi familia pensando equivocadamente que esa es la mejor forma de contribuir a la transformación social. Me he visto trabajando en el desarrollo de líderes juveniles, involucrado en proyectos de ayuda social, coordinando iniciativas cantonales, colaborando con la municipalidad y en muchos escenarios similares. Sin embargo, me he visto a mi mismo invirtiendo muy poco en el desarrollo de mi propia familia. Al estar tan preocupado de producir transformación en mi entorno (externo) llegué a dejar de ver a mi familia como parte integral de lo que soy y de invertir mi empeño, mi tiempo y mis recursos en ella.

Si somos seres humanos normales (no super-heroes) lo que ocurre en nuestras familias afecta de manera importante nuestra vida. De igual forma, lo que ocurre en nuestra vida afecta directamente nuestra dinámica familiar.  Entender eso me ha llevado a tomar decisiones importantes. Me ha llevado a cancelar ciertos compromisos y ha dedicarme más a mi familia. Al fin de cuentas, invertir en el fortalecimiento de mi familia es invertir en mí mismo, es invertir en el crecimiento integral de quienes amo y es invertir en el desarrollo de mi país. Tal vez ninguna institución me vaya a dar un premio o reconocimiento por hacerlo, pero la satisfacción de ser parte de una familia que está en constante desarrollo y que está contribuyendo a una sociedad mejor es el mayor premio que alguien puede obtener.

Agregado a esto, estoy convencido que nuestra manera de vivir es mucho más influyente que nuestras palabras. Es por eso que lo que hacemos “habla” más fuertemente que lo que decimos. Por lo tanto, si nuestra manera de vivir es reflejo de que creemos en la familia y que invertimos nuestro tiempo en desarrollar y cuidar a la nuestra, eso será un factor de motivación y desafío para quienes tenemos a nuestro alrededor. El asunto clave aquí es que tiene que empezar con nuestra propia vida. Como lo dijo el reconocido profesor de liderazgo Howard Hendrix: “Podemos enseñar lo que sabemos, pero solo podemos reproducir lo que somos”. Solamente podremos compartir nuestros principios respecto al valor de la familia cuando realmente los pongamos en práctica en nuestra propia vida.

De la misma manera, la fortaleza de un país está basada en la fortaleza de sus familias.Por lo tanto, si queremos hablar de transformación social integral y sostenible, el “factor familia” es indispensable en nuestra ecuación.

Siendo sincero, creo que por mi formación (deformación) académica durante muchos años le he dado demasiada importancia a la transformación comunitaria (de diferentes formas, maneras y ambientes). Lastimosamente, es hace relativamente poco tiempo que he llegado a darme cuenta de la gran trascendencia e importancia de la transformación dentro de mi propia familia y de mi papel vital en esto. Me ha sido de mucho provecho recordar que antes que ser un agente de transformación social (externo), soy un miembro de mi familia y, por lo tanto, merece una atención prioritaria. Qué fácil que nos resulta olvidar eso al vivir en un mundo lleno de presiones y demandas.

Viviríamos en una sociedad bastante diferente si cada uno de nosotros mantuviéramos en ese lugar prioritario a nuestra familia. Definitivamente esto produciría mejores comunidades, mejores ciudades y mejores países.

Si queremos ver una transformación real en nuestros países es importante que trabajemos en el fortalecimiento de las familias que los componen.

Estoy convencido de que nuestra vida puede ser bastante diferente si aprendemos a comunicarnos mejor.

Cuando pensamos en ser transformados hay muchas áreas en nuestra vida que son modificadas, una de ellas es nuestra manera de comunicarnos. Nuestra comunicación incluye nuestra manera de escuchar a otros, la empatía, el manejo de nuestro lenguaje no verbal y muchos otros aspectos afines. Cómo lo hemos visto anteriormente, “todos somos iguales”. Esta verdad tiene muchísimas implicaciones para nuestra comunicación.

Con respecto a escuchar, partiendo de que todos somos igualmente importantes esto nos plantea el desafío de no solamente oír a otros sino aprender a escucharlos verdaderamente. Esto implica que tenemos que darles nuestra atención genuina debido a que es otro ser humano tal y como lo somos nosotros. Eso implica que nuestro tiempo no es más importante que el de él/ella. Los dos estamos en las mismas condiciones. Por lo tanto, escuchar atentamente es una evidencia de genuina humildad y de amor a los demás.

Por otro lado, justamente debido a que todos somos iguales, no solamente tenemos el derecho/deber de escuchar a otros sino de ser fiel a nuestros propios pensamientos y sentimientos. Esto quiere decir que de la misma manera en que nos esforzamos por poner atención a los demás, también debemos dedicar tiempo a escucharnos a nosotros mismos. Creo que esto es algo poco popular en nuestros días.

Considero que nuestra incapacidad de dar atención sincera a otros proviene muchas veces de nuestro “ruido interno” producto de haber silenciado nuestros propios sentimientos y pensamientos durante mucho tiempo.

Además, considerando que todos somos iguales, creo que podemos ser más empáticos.  Es verdad que nuestros pensamientos no son más importantes que los de los demás, pero tampoco son menos importantes. Por esa razón, como personas que nos encontramos horizontalmente al mismo nivel podemos compartir pensamientos y reflexiones de manera libre y sin temor. Lo que nosotros pensamos es tan importante como lo que los otros piensan, por lo tanto tenemos que comunicarnos y a la vez respetar, valorar y apreciar de la misma manera los pensamientos y sentimientos de otros.

También, debido a que gran parte de la comunicación es un asunto no verbal, debemos mostrar nuestro interés no solamente de formas habladas. En ocasiones lo que nosotros “escribimos” con nuestras palabras lo “borramos” con nuestros gestos corporales. Por lo tanto, si queremos demostrar un interés genuino tenemos que cuidar no solamente nuestras palabras sino nuestra actitud, nuestra motivación, nuestros intereses. No tenemos que cuidar únicamente nuestras apariencias externas sino principalmente nuestras reacciones internas.

Muchos de los problemas de comunicación no son principalmente causados por asuntos externos sino por concepciones muy internas en nosotros mismos que distorsionan nuestra capacidad de ver a los demás como iguales y limitan nuestra manera de interactuar con quienes nos rodean.

Si nos preocupamos por resolver nuestros asuntos internos y trabajamos en tratar a los demás como quisiéramos ser tratados nos daremos cuenta que evidenciar externamente una escucha activa e interés genuino por otros será algo natural en nuestra vida.

Al estar más cerca de nosotros mismos podemos estar más cerca de los demás. Partiendo de esto, Henri Nouwen afirma que la compasión crece cuando internamente reconocemos que los demás comparten nuestra misma humanidad y sugiere la siguiente reflexión:

Con esta compasión puedes decir: frente a los oprimidos, reconozco mi propio rostro y, en las manos de mi opresor, reconozco mis propias manos. Su carne es mi carne; su sangre es mi sangre; su dolor es mi dolor; su sonrisa es mi sonrisa. Su capacidad de torturar también está en mí; su capacidad de perdonar también la encuentro en mí. No hay nada en mí que no les pertenezca también a ellos. No hay nada en ellos que no me pertenezca también a mí. En mi corazón, reconozco su deseo de amor, y en mis entrañas puedo sentir su crueldad. En los ojos del otro, veo mi pedido de disculpas, y en un ceño fruncido, veo mi rechazo. Cuando alguien asesina, sé que también podría haberlo hecho, y cuando alguien da a luz, se que también soy capaz de ello. En las profundidades de mi ser, encuentro a mis semejantes humanos, con quienes comparto el amor y el odio, la vida y la muerte.

El famoso filósofo Séneca solía decir que solamente podemos ser verdaderamente amigos de los demás cuando hemos logrado ser amigos de nosotros mismos. Al estar cerca de nuestro corazón y descubrir nuestra lucha por ser amados y nuestros propios sueños y temores podemos no solamente conocernos más a nosotros mismos sino que estamos más abiertos a entender y desarrollar relaciones profundas con otros.

Mientras que el temor nos lleva al aislamiento y la indiferencia, el camino del amor genuino nos lleva a la compasión.

La verdadera generosidad es la que surge del amor, la que entrega libremente y sin expectativas de recibir algo en recompensa. En un mundo grandemente atrapado por la dinámica de comprar y vender es difícil incluso imaginar la posibilidad de vivir bajo un sistema de dar y recibir libremente. La economía de “comprar y vender” funciona principalmente basada en la capacidad humana de producir y de obtener más poder. La dinámica de “dar y recibir” está basada en una transformación profunda de nuestro corazón en la que ya no vemos a los demás como rivales, ni nos vemos a nosotros mismos como competidores que necesitan vivir para adquirir y ganar poder. Eso nos libera para poder libremente dar a los demás. También nos da la libertad de recibir de otros. El hecho de que vivamos en una sociedad que maneja casi exclusivamente la dinámica de “comprar-vender” no significa que no pueda existir una forma diferente de vivir.

De la misma manera que la verdadera generosidad está basada en el amor, la avaricia está fundamentada en el temor. Cuando permitimos que nuestra inseguridad busque ser llenada con nuestra capacidad de adquirir, cuando nuestra identidad está fuertemente ligada a nuestras posesiones deberemos constantemente saciar nuestra necesidad de sentirnos seguros por medio de acumular propiedades incluso si eso implica que otros salgan perjudicados.

Vivir gobernados por el temor nunca podrá llevarnos a sentirnos seguros y verdaderamente libres.

Hay pocas cosas que disfrute más en la vida que tener conversaciones profundas con “caminantes” con quienes hemos decidido “compartirnos” mutuamente. Obviamente no ha sido una decisión instantánea. Hemos tenido que ir superando nuestros temores a ser traicionados, examinar que las motivaciones sean correctas y vencer nuestro propio orgullo.

En medio de nuestro proceso de ser transformados es muy importante que podamos encontrar amigos con quienes ser vulnerables y compartir mutuamente tanto nuestros sueños como nuestros temores, tanto nuestra realización como nuestro quebranto.

La verdad es que a nadie le gusta “exponerse” y hablar de lo más oscuro de sí mismo. Sin embargo, a lo largo de este tiempo hemos descubierto juntos que hay una liberación única al hacerlo y que siempre es más fácil el peregrinaje cuando “caminamos juntos”. Hemos llegado a compartir asuntos profundos y delicados sabiendo que encontraremos apoyo y aceptación incondicional sin importar lo que sea que lleguemos a “poner sobre la mesa”. Esas pocas pero muy profundas amistades son unos de los regalos que más valoro en esta vida. Para mí es una prioridad poder cultivarlas y continuar creciendo juntos. Son relaciones sanas que han llegado a crecer a lo largo del tiempo y que se han desarrollado poco a poco venciendo las barreras y las dificultades.

En medio de nuestro proceso de transformación es importante que aprendamos a invertir nuestro tiempo en cultivar este tipo de relaciones donde podemos ser tal y como somos verdaderamente y ser intencionales en cuidarnos, apoyarnos y animarnos unos a otros en medio del camino.

Al ir creciendo vamos poniendo a prueba nuestras maneras aprendidas de relacionarnos con otros, vamos experimentando y desarrollando nuestra propia forma de compartir con los demás. Mientras más cercanas sean las relaciones que llegamos a establecer mayor es el impacto que causan en nuestra vida. En medio de este proceso cada uno de nosotros experimentamos nuestros propios “éxitos” y desilusiones. La aventura de relacionarnos con otros va marcándonos y dejando tanto gratos recuerdos como dolorosas experiencias.

Por otro lado, las relaciones van evolucionando y mientras nosotros somos transformados también nuestras relaciones son transformadas. Este es un proceso que va en “doble vía”: nosotros afectamos a nuestro entorno y al mismo tiempo nuestro entorno nos afecta. Aunque la transformación más profunda viene desde lo más íntimo de nuestro corazón, también es cierto que somos influenciados significativamente por quienes nos rodean, particularmente por quienes son más cercanos a nosotros y han llegado a ocupar un lugar especial en nuestro corazón. Justamente sobre estos asuntos estaremos reflexionando y profundizando a lo largo de este capítulo.